住宅首要注重精、氣、神（風水）

住宅首要注重精、氣、神

        作為一種特殊的私人生活工具，住宅的首要功能在于阻隔外界，包容自我、靜默養氣、安身立命，使自己的私密生活與精神氣質有所依托。

        住宅格局與精神氣質

        住宅格局的精神

        我們居住在房子里面，消磨著生命的時光。

        我們通過選擇住宅，選擇了自己的生活方式，而住宅本身也改變著我們的生活方式。

        林語堂先生說過：“中國建筑的基本精神是和平與知足，其最好的體現是私人的住宅和庭院建筑。這種精神不像哥特式建筑的尖頂那樣直指蒼天，而是環抱大地，自得其樂，哥特式教堂暗示著精神的崇高，而中國廟宇宮殿則暗示著精神的安詳和寧靜。”

        這種精神上的安詳和寧靜指導著中國傳統的住宅風水學，住宅的本意是靜養氣、氣安身立命，意思是指生活的精神有所依托。

《天隱子》里說：所謂的安處、并不是華堂深宅，重褥寬床，而是指能在南面靜坐，東首安寢，陰陽適中，光線明暗相伴。屋不要太高，高則陽盛而明多；屋也不要太低，低則陰盛而暗多。因為明多則會傷魄，暗多則會傷魂。人的魂屬陽，魄屬陰，假如明暗不調，那么就會產生疾病。

        居室四邊都開設有窗戶，起風就關窗，風停便開窗。靜坐的地方，前面掛的簾子，后面是有屏風，光線太強，便放下簾子來調和；光線太暗，便卷起簾子，以通外光。這樣，便能達到內以安心，外以安目，心目兩安，進而自身安定的目的。住宅作為一種生活的工具，對人的影響極大，因此，如何運用風水學的原理，經營好其中的格局，意義甚重。

        我們就拿深圳來說，地處亞熱帶地區，四季模糊，二十四節氣不均，冬短夏長。所以選擇住宅方面有許多的講究及避諱。普遍的來說，就是要因地制宜，做到防潮，防熱，防風，防燥，格局要有氣候相得益彰，日照時間、風力風向要均勻，調和四時的陰陽。

        一般情況下我在看這個住宅是否優秀的時候，經常會在這個窗戶前屹立半小時，我主要是觀看風云變化，或者讓陽光曬在背部傾聽四周的聲音，對內部的明暗，曲折之處進行比較。我領略到了很多。

        如果再用林語堂先生的話來說：“最好的建筑是這樣的，我們居住在其中，卻感覺不到自然在哪里終了，藝術在哪里開始。”這也許是最好的居住環境，因為建筑已經和自然融為一體。

        安身立命的動與靜

        住宅的根本用意就在于靜默、養氣、安身立命。《易經》上說：“上古穴居而野處，后世圣人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”人類從群居的野外生活進化到以家庭為單位的私密生活，終于有了自己特立獨行的思想，這就是文明的發端。現代人選擇住宅何嘗不是想要一個能夠靜默養氣、安身立命的所在呢？

        從哲學意義上來說，靜是動的另一種表現形式。而人本身就是矛盾的結合體。在俗世的生活中，作為一個社會人首先必須與塵器共存，被動的接受喧嘩，主動制造喧嘩，而在內心深處，動極而生靜，渴望著在時光的流逝中靜默，才能產生思想的升華，生命得到延續，人生達到極致。住宅就是提供了一個阻隔外界、包容自我的空間。

        寂寞的效果就是天地和自我澄明通達，世俗的煩惱雜念被滌蕩一空。在動態中生活，在靜態中思考，才能構成完美的人生。而其中的“曲徑通幽”與風水學講究的“喜回旋、忌直沖”原理相符，因為彎曲之妙在于藏風聚氣，進而營造私密的空間，也符合中國人傳統溫婉中庸的文化思想。

        因靜默所以能養氣，《黃帝內經》說：“氣者，人之根本也”。在社會的生活中，氣息與外界干擾，易于渙散。靜默的居所則令人的精神得到凝聚而養成浩然生氣，因此現代住宅的動靜、功能、干濕分區都與風水息息相關。

       住宅的氣色

        傳統中醫診查疾病的4大方法是：望、聞、問、切，把“望”放在首位，既從人的神色，形態即氣色上就可以觀察期健康與否。而判斷一套住宅的優劣亦要由辨別住宅的氣色開始，凡是生旺之宅，必定喜氣騰騰；而衰敗之宅，必定死氣沉沉，這是顛撲不破的真理。

        清代的學者魏清江把如何辨別住宅氣色講的極為生動傳神，他在《辨宅氣色》中說：“禎祥妖孽，先見乎氣色。屋語雖舊，氣色光明，精彩潤澤，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡，灰頹寂寞，其家必當退落。一進廳內，無人，覺鬧烘氣象似有多人在內喧哄一般，其家必大發旺。一進廳內，人有似無，覺的冷陰陰寒氣逼人，其家必漸退敗。一進門，覺紅光閃爍，靄氣騰騰，其家必有非常之喜，登科甲，報升遷，生貴子，發橫財。若紅紫火焰帶煙氣，又主火災。”

        現在住宅的氣色好壞是如何形成的呢？住宅的裝修格局、顏色的配套、家具擺放、字畫照片、植物飾品等等，均對氣色有巨大的影響。因此，現在住宅風水學也把如何經營好住宅的氣色，作為一個重要的研究課題和方向。